ESKİ TÜRK EDEBİYATINA GİRİŞ: SÖZ SANATLARI

Bir şairin kendisinden önce söylenmiş bir düşünceyi ya da hayali aynı üslupla ifade etmesine "Serikat-ı şi'riyye" denir. Doğru yanıt: E'dir.

Bir şairin başka şairin şiirini örnek alarak onunla aynı vezin ve kafiyede yazdığı şiirlere "Nazire" denir. Doğru yanıt: B'dir.

Bir önermeyi desteklemek ya da ispat etmek için bir atasözüne ya da hikmetli bir sözü delil olarak kullanmaya "İrad-ı mesel" denir.A'dır. Doğru yanıt:

Bir şairin başka bir şaire ait şiirden bir mısrayı, bir beyti ya da iki beyti kendi şiirine almasına "Tazmîn denir. Doğru yanıt: C'dir.

Bir söz içerisinde bir kıssaya, bir efsaneye, tarihi bir olaya veya bir ayete ya da hadise, meşhur bir darb-ı mesele, bir inanışa işaret etmeye "Telmih" denir. Doğru yanıt: D'dir.

İntihâl “kaynak göstermeden ve yazarının adını belirtmeden bir 
eserden alıntı yapma, kendininmiş gibi gösterme ya da eserin bütününü kendine mal etme” anlamlarında bir terimdir.

Bu bilgi doğrultusunda doğru cevap A şıkkıdır.

Akd ü hall şiir olarak söylenmiş bir sözü düz yazı, düz yazı ile söylenmiş bir sözü de şiirle ifade etmek anlamında bir terimdir.

Bu bilgi dahilinde doğru cevap B şıkkıdır.

Mecelle, Osmanlı dönemindeki ilk medeni kanunun adıdır.

Bu bilgi doğrultusunda doğru cevap C şıkkıdır.

Nazîre bir şairin başka bir şairin şiirini örnek alarak onunla aynı vezin ve kafiyede yazdığı şiire denir.

Bu bilgi doğrultusunda doğru cevap D şıkkıdır.

Nazîre bir şairin başka bir şairin şiirini örnek alarak onunla aynı vezin ve kafiyede yazdığı şiire denir. Nazîreye cevap da denir.

Bu bilgiler doğrultusunda doğru cevap E şıkkıdır.

Nazire örnek alınan şiirle aynı düşünceler etrafında yazılır. Eğer nazîrede örnek alınan şiirin aksi yönde bir anlam ifade edilirse bu nazîre nakîza adını alır.

Bu bilgi doğrultusunda doğru cevap A şıkkıdır.

Asıl anlamı ateş yakmak için kor almak olan iktibâs, bir terim olarak manzum ya da mensur herhangi bir metinde bir ayetin ya da hadisin tamamını ya da bir kısmını alıntı yoluyla kullanmak şeklinde tanımlanabilir.

Bu bilgi doğrultusunda doğru cevap B şıkkıdır.

Asıl anlamı ateş yakmak için kor almak olan iktibâs, bir terim olarak manzum ya da mensur herhangi bir metinde bir ayetin ya da hadisin tamamını ya da bir kısmını alıntı yoluyla kullanmak şeklinde tanımlanabilir. Hadislerden yapılan iktibâslara tenvîr de denir.

Bu bilgiler doğrultusunda doğru cevap C şıkkıdır.

Asıl anlamı bir şeyi bir şeyin içine koymak ve gizlemek olan tazmînin terim anlamı, bir şairin başka bir şaire ait şiirden bir mısraı, bir beyti ya da iki beyti kendi şiirine almasıdır.

Bu bilgi doğrultusunda doğru cevap D şıkkıdır.

Asıl anlamı bir şeye bir an göz ucuyla bakmak olan telmîh, bir söz içerisinde bir kıssaya, bir efsaneye, tarihî bir olaya veya bir ayete ya da hadise, meşhur bir darb-ı mesele, bir inanışa işaret etmek anlamında bir edebî terimdir.

Bu bilgiler doğrultusunda doğru cevap E şıkkıdır.

Manzumede asıl anlamın gizlenmesine ya da karışık gösterilmesine "Muamma" denir. Doğru yanıt: D'dir.

Ebced hesabına göre kavs burcunun Türkçedeki karşılığı "Yay" burcudur. Doğru yanıt: C'dir.

İnsan ismi dışında bir şeyin özelliklerinin sıralanarak okuyucudan ve dinleyiciden bunun ne olduğunun sorulmasına "Lügaz" denir. Doğru yanıt: A'dır.

Bir şairin Türkçe şiirinin bazı mısralarını ya da mısraların bir kısmının Arapça veya Farsça söylenmesine "Telmi" denir.

Arap alfabesinde bir harfin sayısal değerinin olmasına "Ebced" denir. Doğru yanıt: B'dir.