İLETİŞİM SOSYOLOJİSİ

İşlenmemiş olgular, rakamlar ve benzeri materyaller veri; bu verilerin yararlı, anlamlı ve organize edilmiş biçimleri enformasyon; elde edilen enformasyonun amaçlara en uygun şekilde kullanılabileceği duruma dönüştürülmesi de bilgi olarak nitelendirilmektedir. Doğru cevap B'dir.

Bilişim teknolojilerinin ürünü olan yeni medya, dijital bir medya olmanın çok ötesinde, etkileşimli (interaktif) bir enformasyon dağıtım aracıdır. Kompleks özellikteki multimedya içeriği ve interaktif yapısı, onu önceki tüm iletişim biçimlerinden farklılaştıran karakteristik özelliğidir.Doğru cevap C'dir.

Gazete, radyo ve televizyon, klasik anlamda “basın” olarak tanımlanırken; mikro-işlemciler, fiber optik, uydu yayıncılığı, kablolu televizyon, teletext, kelime işlemciler, video-konferans, vb. “bilişim teknolojilerini” oluşturmaktadır. Doğru cevap B'dir.

Sistemdeki -ülkeler, bölgeler, şirketler gibi- aktörlerin üretkenliği ve rekabet gücü, en yüksek verimliliği sağlayacak şekilde enformasyon üretme, işleme ve uygulama kapasitelerine dayalıdır. Üretim, tüketim ve dolaşım faaliyetlerinin -enformasyon, teknoloji, yönetim, piyasalar, sermaye ve emekten oluşan- bileşenleri yanında, kilit faaliyetler de ya doğrudan doğruya ya da ekonomik aktörler arasındaki bağlantılar ağı üzerinden küresel ölçekte örgütlenmiştir.Yeni bir döneme işaret eden tarihsel koşullar içinde üretim ve rekabet, küresel girişim ağları arasındaki etkileşim üzerinden gerçekleşir. Doğru cevap A'dır

Paket Anahtarlama, internet üzerinden veri taşıma yöntemidir. Mesajları alt bölümlere ayırır, ilgili yerlere gönderir ve yeniden toplar. Burada söz konusu olan; içerisinde göndericinin ve alıcının kodlarını barındıran enformasyon datalarının, hedeflerine ulaştıklarında yeniden birleştirilmeleridir. Doğru cevap E'dir.

Siber-uzay sayesinde ulus-devletlerin coğrafi uzamsal oluşumları ortadan kalkarken, ulus-devlete ait değerlerin yerini de çok daha küçük elektronik topluluklara ait değerler almaktadır. Doğru cevap B'dir.

Yeni medya düzeninde bireylerin büyük kısmı, kendilerine iletilecek enformasyon ile görüşleri, kendi bakış açıları ve tercihleri doğrultusunda kısıtlamak suretiyle “kişiselleştirme” sürecine girmektedirler. Doğru cevap D'dir

Sanal cemaatlerin bir diğer kesişim noktası olan “öteki”ne karşı tahammülsüzlük faktörü, internet ile demokrasiyi aynı potada bir araya getirip bütünleştirmek bir yana, tamamen karşıt kavramlara dönüştürebilmektedir. Demokrasi kültürünün temel unsuru, ‘öteki’ ile karşı karşıya gelme, düşünsel çatışmalar içine girme ve sonra da bir anlaşma zemini oluşturma çabalarıdır. Sanal cemaatlerde ise, öteki ile birlikte olma, ötekinin varlığına katlanma veya ortak bir payda bulmak için çabalama durumları söz konusu değildir.Doğru cevap B'dir.

Teknolojik determinist görüşü savunanlar, sınırsız enformasyona erişim imkanı ve serbest giriş ortamı sağlaması açısından internetin, mevcut iktidar ilişkilerinin karakteristiklerini değiştirdiğini; insanlık tarihinde ilk kez sınıf, ırk ve din sınırlaması olmadan, belli bir ortama herkesin eşit şartlarda girmesini sağlayarak, yönetenler ile yönetilenler arasındaki güç dengelerini sarstığını iddia edilmektedirler. Doğru cevap C'dir.

Enformasyon mahremiyeti özel nitelikteki verilerin toplanması, saklanması, işlenmesi ve dağıtımının ne şekilde yapılacağını denetlemenin bireylere ait olması anlamındadır. Doğru cevap E'dir.

1980'ler de gelişen köklü değişimlerle, Marshall McLuhan toplumu ''küresel köy'' olarak tanımlamıştır.

Burada “yeni” olan, yüksek teknoloji ve onun interaktif yapısıdır. Gazete, radyo ve televizyon, klasik anlamda “basın” olarak tanımlanırken; mikro- işlemciler, fiber optik, uydu yayıncılığı, kablolu televizyon, teletext, kelime işlemciler, video-konferans, vb. “bilişim teknolojilerini” oluşturmaktadır.

Sosyal ağ bu özellikler arasında yer almamaktadır.

İktidar ilişkilerinin karakteristiklerini değiştirdiğini; insanlık tarihinde ilk kez sınıf, ırk ve din sınırlaması olmadan, belli bir ortama herkesin eşit şartlarda girmesini sağlayarak, yönetenler ile yönetilenler arasındaki güç dengelerini sarstığını iddia edilmektedirler.

En genel şekliyle üç tip mahremiyetten bahsedilebilir;  Mekansal, Enformasyonel, Bireysel.

Savaşlar ve otoriter rejimler

Bu durumda, hem bireysel mahremiyet hem enformasyon mahremiyeti hem de mekansal mahremiyet ihlal edilmiş olmaktadır.

Demokrasi kültürünün temel unsuru, ‘öteki’
ile karşı karşıya gelme, düşünsel çatışmalar içine
girme ve sonra da bir anlaşma zemini oluşturma
çabalarıdır. Sanal cemaatlerde ise, öteki ile birlikte
olma, ötekinin varlığına katlanma veya ortak bir
payda bulmak için çabalama durumları söz konusu
değildir. Sanal cemaatler, bireysel planda özgürce
yapılan ve ötekini keyfi olarak dışlayan seçimler
üzerine kurulmuştur.

Medyada araç belirleyicidir. Harold Innis’e göre, iletişim araçlarınca taşınan mesaj kadar, bunların taşınma biçimi de önemli bir faktör olarak toplumsal yaşamda etkilidir. “Araç iletidir” sözü iletişim kuramları içinde adeta bir slogana dönüşen McLuhan, kuramlarının çıkış noktasını Innis ile Marx’ın görüşlerinden almıştır.

Yoneji Masuda (1985; ), enformasyon toplumlarında demokrasinin farklı bir nitelik alacağını ve “enformasyon demokrasisi”nin ortaya çıkacağını söyler. Bu da, dört kriter üzerinde yükselecektir: İlki, özel yaşamın gizliliğinin korunmasıdır.