KÜLTÜR SOSYOLOJİSİ

Hoşgörü

Kimliklerimiz sabittir, değişmez.

1970’lerde

toplumsal kimliği

Eğitim hakları

Kültür sözcüğü, (culture) biçimiyle Batı dillerinde 15. yüzyıldan beri süregelmiş bir kavramdır.

'Kültür, bir insan topluluğunun paylaştığı maddi, manevi değerlerin bütününe verilen addır' tanımı Franz Boas'a aittir.

Claude Lévi- Strauss’un bize öğrettiğine göre, insan türünün, dünyanın neresinde olursa olsun inşa ettiği kültürlerin istisnasız hepsi temel bir özellik gösteriyor: Bütün kültürler “ikili karşıtlıkların” (binary oppositions) oluşturduğu dokular üretiyorlar.

Kimlik özsel değil, ilişkisel bir olgudur ve kimlikler daima Öteki ile ilişkiye bağlı olarak kurulur.

1970’lerle birlikte Batı toplumlarında “yeni bireycilik” diye adlandırılan rüzgâr esmeye başla- dı (bu rüzgârın etkisiyle biçimlenen zihinsel topografyaya zaman zaman post- modernizm denilecekti) ve iki bloklu dünyanın taraflarından biri çöktü, işte o zaman el ele veren bazı gelişmeler sosyal bilimleri kimlik kategorisini irdelemeye mecbur kıldı.

Üçüncü kuşak haklar, çevre hakları, kültürel haklar, insanlığın ortak varlığından faydalanma ve uluslararası barış ortamında yaşama gibi haklardır. Bu üçüncü kuşak hakların birinci ve ikinci kuşak haklardan farklı olarak “kolektif ” nitelikte oldukları görülüyor.

Kolektif yanı ağır basan bu hakların kimliklerle en fazla ilgili olanı kültürel haklardır.

Çokkültürcülük, çoklu kültürlerin kabulü ve ilerletilmesi olarak tarif edilmektedir.

Farklı etnik unsurların birbirleriyle fazla temas etmeden dikey yapılanmalar içinde varlıklarını sürdürmelerine sütun modeli denir.

Özal’ın Türkiye siyasına etkisi siyasi tercihler düzleminden çok, siyasal kültür düzleminde yaşandı.