KÜLTÜR SOSYOLOJİSİ

Hall, ideolojik mücadele sürecini açıklayabilmek amacıyla Antonio Gramsci’nin (1891-1937) “hegemonya” kavramı çerçevesinde “eklemlenme (articulation) kuramını” geliştirmiştir (Hall burada “eklemlenme” sözcüğünü hem “ifade etmek”, hem de “katılmak” anlamıyla kullanmıştır). Bu kapsamda doğru seçenek C'dir.

Max Weber’in (1864-1920), toplumsal tabakalaşmayla ilgili çözümlemesinde işaret etmiş olduğu gibi, her durumda bütün kültürler gerçekte farklı güç, zenginlik ve statü konumlarını barındırmaktadır.

İyi bir işe girme fırsatı, toplumsal olanakların ve ayrıcalıkların bilgi akışını içeren sosyal bağlantılara ya da Pierre Bourdieu’nün (1930-2002) deyimiyle “kültür sermayesi”ne (cultural capital) sahip olmayı zorunlu kılmaktadır. Bu tür bağlantılara erişim, malların kodlarını bilmeyi, onların törensel kullanımlarını “uygun” bir şekilde gerçekleştirmeyi gerektirir. O halde, toplumsal kullanımlara sahip olan mallar, bir gruba dâhil edilme ya da dışlanma araçları olarak kullanılabilir.

Hall’a göre kültürel konu ve uygulamalar, dil üretimindeki niyetin ne olduğu bağlamında bir sefere dair, bütün hepsi için, garanti edilen anlamla birlikte kayda geçirilmezler. Anlam, her zaman eklemlenme eyleminin bir sonucudur. Eklemlenmeyse dilin “kullanım› sırasındaki üretimin” etkin bir sürecidir. Bu sürecin eklemlenme olarak adlandırılmasının nedeni, anlamın ifade edilmesinin zorunluluğudur. Ancak bu ifade edifl, belirli bir söylem içerisindeki belirli bir bağlam (context) ve belirli bir tarihsel anda gerçekleştirilmelidir. Bu açıdan ifade, her zaman bağlamla ilintilidir. Kültürel konu ve uygulamalar “çok vurguludur” (multiaccentual); bir başka deyişle, farklı bağlamlarda, farklı politikaları amaçlayan farklı kişiler tarafından, farklı vurgularla telaffûz edilebilirler. Sonuç olarak, anlam, toplumsal bir üretimdir ve dünya, anlam üzerine kurulmak zorundadır. Bu yüzden, kültürel çalışmalar için kültür alanı hem ideolojik mücadelenin ortaya koyulduğu, “birleşme” ve “direniş”lerin olduğu hem hegemonyanın kazanılıp kaybedildiği bir alandır. Doğru yanıt C'dir.

Yeni mitler eski mitleri tümüyle reddetmez, ancak kavramlar zincirinden bazı halkaları çıkarıp yerine yenilerini koydukları için evrimseldir.

“Kültür, bir ittifak ve direnifl arenasıdır." Hall'ın kendi ifadesidir.

Anlamlar görsel iletiştim şeklini aldıkları zaman, dilin ve iletişimin resmi kuralları baskındır

Mulvey, Lacan’ın “ayna evresi” kavramından faydalanarak, çocuğun egosunun oluşumuyla sinemada özdeşleşme zevki arasında bir benzerlik olduğunu açıklamaya çalışır. Bir başka deyişle nasıl çocuk, kendini aynada yanlış tanıyorsa, izleyici de kendini, ekran karşısında yanlış tanımaktadır.

Tüketim mallarının açıklamaları arasında "tüketim malları faydalıdır" bulunmamaktadır.

Göstergebilim

Mit

simge

Toplumsal ve tarihsel üretim ve tüketim koşulları içerisinde.

Sürekli mücadele alanı

Adorno’ya göre pop müzik  standartlaştırılmış ve mekanik bir müziktir. Dolayısyla, doğru cevap, A.

Göstergeler bir toplumsal ilişkiler pratiği olarak görülür.

Tüketim ürünleri

Mal ve hizmetler, farklı sınıflandırmalar ve kategoriler tarafından yapılandırılan toplumsal düzenin bir haritasını oluşturan tüketim kalıpları çerçevesinde toplumsal bağların ve ahlâki yapıların bir parçası olarak tüketilir ve mübadele edilir. Dolayısıyla, doğru cevap: A

(...), kendilerinden başka bir şeye gönderme yapan eylemler ya da yapılardır; bir başka deyişle anlamlandırma yapılarıdır. Cümlesinde boş bırakılan yere uygun olan terim göstergelerdir.

Roland Barthes'in anlamlandırmanın iki düzeyinden bahsederken yan anlam terimi ile kastettiği, göstergenin, kullanıcıların, duygularıyla ya da heyecanlarıyla ve kültürel değerleriyle buluştuğunda meydana gelen etkileşimi betimlemektedir.

Yani nesnenin nasıl fotoğraflandığı konusu yan anlam kapsamına girmektedir.