TOPLUMSAL CİNSİYET ÇALIŞMALARI - Deneme Sınavı - 17

Kadın bedeninin erkek için değerli olması, soyun devamına işaret etmekte olup kadın bedenine ilişkin bir sosyal değeri içermektedir. Soyunun sürmesi ve soyuna başka bir soyun "karışmaması" için korunması/kollanması gereklidir ve kadın bedeninin korunması /kollanması gerekliliğine ilişkin normatif beklentiler bunun nasıl olması gerektiğini ve ölçütlerini belirlemektedir. Bu beklentiler gereği bedenin korunması görevi, kadından daha fazla erkeğindir. Bu nedenle de kadınlar, kendi bedenlerinin gerçek sahibi değildirler. Bedenlerine atfedilen bu sosyal değerlerin taşıyıcısıdırlar. Taşıyıcısı oldukları temel değer ise namusdur. Patriarşik yapıda namus, erkek için korunması gereken, kadın bedenine ilişkin bu değerli olmayı işaret etmektedir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Bedenin toplumsal yönüne dikkat çeken düşünürlerden biri olan N. Elias, Batı toplumlarının uygarlaşma sürecini analiz etmiş ve bedenin uygarlaşması ile rasyonelleşmesi üzerine odaklanmıştır. Elias’ın temel amacı, toplumun ve kişiler arası etkileşimlerin bedeni şekillendirdiğini, bedensel alışkanlıkları, beden tekniklerini ve dolayısıyla da bedenin dış görünümünü değiştirdiğini göstermektir. Doğru yanıt A seçeneğidir.

Sosyal değerler tarafından inşa edilmiş sağlıklı bedenin tanımı; uzman görüşlerini göz önünde bulundurup sağlıklı yaşam alışkanlıklarına sahip olan, egzersiz yapan, dengeli beslenen, ince hatlara sahip ve güzel olan bedendir. Sağlıklı olmak adına bir yaşam tarzı sürdürmek ve bedeni empoze edilen ölçülere getirmek için yapılan dolaylı / doğrudan tüketiciliktir. Sağlıklı olmanın içeriğindeki bu sosyal değerler uygun eylemde bulunmayı gerektirir. Kadın bedeni açısından bakıldığında bu eylemlerin diyet, spor, masaj, dengeli beslenme vb. yapmak ve bunlara dayalı tüketim olduğu görülmektedir. Öte yandan, sağlıklı bedene sahip olmak için tüketimde bulunmayan geniş/şişman/fazla kilolu hatta yaşlı bedenler, sağlıksız bedenler olduğu kadar, kişisel yetersizliğin ve kararlılık eksikliğinin bir göstergesidir ve "kabul edilmeyen bedenler"dir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Foucault'nun belirttiğini beden sorunu, modern toplumların her alanda bedenlerin yönetimi ve düzenlenmesine ilişkindir. Okul, hastane, hapishane gibi kurumlarda işletilen disipliner iktidar kanalları, ona göre bireyi "normalleştirmek" olan disiplin sayesinde, zihinleri ve bedenleri yeniden şekillendirmekte ve "uysal özneler" yaratmaktadır. Doğru yanıt D seçeneğidir.

Bedenin uygarlaşması ile rasyonelleşmesi düşüncesi Elias tarafından ortaya atılmıştır. Diğer seçeneklerde yer alan ifadeler ise Turner'e aittir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Feminist duruş teorisi, dünyayı belirli bir toplumsal yönden konumlandırılmış bakış
açısından tahlil etmeye çalışmakta ve aynı zamanda feminist ampirizm ile açıklanamayan sorulara da yanıt arayarak kadınlar arasındaki sınıfsal, sosyal, etnik kimlik gibi sorunları ele almaktadır.

Egemen bilgi üretimine yönelik yapılan temel eleştirilerde bu bilgi üretiminde kadın konusunu,
1. Temel araştırma alanları dışında tutarak,
2. Bilişsel yöntemler ve bilgi türleri arasında saymayarak,
3. Kadınların toplumdaki ikincil durumlarını ya da toplumsal cinsiyet ilişkileri hiyerarşisini değiştirecek bilgi üretmeyerek,
4. Kadın eylemlerini ve temel ilgi alanlarını görünmez kılan toplumsal fenomenlerin teorilerini üreterek geri planda ya da görünmez hale getirmesi, feminist epistemoloji üzerine çalışan düşünürlerin temel çıkış noktasını oluşturan unsurlar arasında yer almaktadır.

Ataerkil ideolojinin kadınları erkeklerin ihtiyacı olarak konumlandırması.

Shulamith Firestone

Kadınlık ve erkeklik durumunun sosyal, politik, kültürel ve benzeri faktörler tarafından şekillendirildiği ve asıl gerçekliği belirleyici olanın cinsiyetler arası çatışma ve çelişkilerin olduğu yaklaşıma sahiptirler.

Evrensel gerçekleri reddetmesi.

İkinci Dalga Feminizm

Fransa

İkinci Cins

Osmanlı Dönemi Kadın Hareketleri Dönemi

Erkek ve kadınların birbirinden farklı dünyayı algılamaları birbiriyle aynı olmayan ama birbirini bütünleyen yapısıyla kamusal hayatta yer alması oldukça önemlidir.

Lyotard

Uzun yıllar erkekler tarafından ortaya konulan ve kadını dışlayan bilgiyi üreten felsefeyi
eleştirmek üzere ortaya çıkan feminist düşünürler, 1960’lı yıllarda felsefe alanında doğrudan kadın öznesini ve deneyimlerini ele almış ve 1970’lerden itibaren yeni bir disiplinler arası çalışma alanı olarak feminist felsefeden söz etmeye başlamışlardır.

1900’lü yılların başlarında İngiltere ve Amerika’da pasif direniş, kamu toplantılarını bölme, açlık grevi yapma gibi yollarla kadınların seçme ve seçilme hakkını savunan, az çok organize olmuş ve genellikle orta sınıftan gelen kadınlar tarafından yürütülen radikal kadın hareketlerine Sufraje (Suffrage) Hareketleri denmektedir.

Judith Butler, Kuir Teori (Querr Theory) adı verilen ve tüm toplumsal cinsiyet kimliklerini reddeden teorisine göre istikrarsız cinsel kimliklerin var oluşu ile birlikte tüm kurgulanmış norm kimliklere dair düzenin sarsılacağını ifade etmektedir.